Наверх
рыбка, 68 - 6 октября 2008 22:53
Все
Лучше просто поесть в одиночестве, чем участвовать в разговорах негативного характера. Лучше даже отменить встречу, чем встречаться с теми, кто просто-напросто крадет и тратит впустую ваше время. Лучше сменить тему, чем продолжать разговор, имеющий своей целью унизить или осудить кого-то. Лучше высказать всю неприятную и болезненную правду, чем продолжать говорить полуправду и кривить душой для того только, чтобы хорошо выглядеть со стороны. Лучше сказать "нет", чем "да" по отношению к тому делу, которое вы не хотите делать, или по отношению к тому человеку, с которым вам не хотелось бы иметь дела. Лучше проявить твердость, чем продолжать оставаться вежливым с теми, кто не заслуживает вашей вежливости. Улучшить свои личные жизненные обстоятельства, — означает, что мы должны учиться делать то, что неудачники просто не хотят делать.
Лучше иметь несколько настоящих друзей, чем иметь много ложных друзей. Лучше вообще не иметь друзей, чем иметь несколько ложных друзей!
Жизнь — это тонкое маневрирование среди таких категорий, как выбор, отказ, переоценка и изменение. Каждый человек, входящий в нашу жизнь, приносит в нее либо вклад, либо разрушение. Стремление быть "всегда милым и любезным" со всеми не доведет человека до добра. Люди, обладающие негативным (и весьма разрушительным) отношением к жизни, чуждыми в общепринятом смысле, мнениями и язвительными суждениями, всегда ищут кого-то любезного, кто будет слушать их. Они любят вываливать свой словесный мусор в сознание тех, кто захотел их выслушать.
Одна из больших жизненных проблем для каждой отдельной личности состоит в том, чтобы научиться искусству стоять на страже у дверей в свое собственное сознание. Тщательно изучите, насколько правомочны и авторитетны те люди, которые стремятся повлиять на формирование вашей жизненной позиции. Слова, мнения и комментарии других людей постоянно берут пошлину с каждого из нас.
Звучащие вокруг нас удручающие разговоры, высказывания о безнадежности, постоянные жалобы, недовольство, осуждение и критиканство — все это отражается как на нашем повседневном преходящем настроении, так и на формирование нашей индивидуальности и нашего окончательного характера. Как сказал однажды один мудрец: "мрачное лицо — это не результат какого-либо несчастья, это результат мрачных мыслей".
Джим Рон
Добавить комментарий
Комментарии: 1
Притча. Праздная болтовня.
Хасидская притча.
Один человек где-то прочел, что тот, кто в течение сорока дней (1) будет воздерживаться от праздных бесед, обретет божественное озарение. Рассудив, что это весьма короткий путь к Богу, он с большим прилежанием взялся за дело. Итак, за сорок дней с его губ не сорвалось ни одного пустого слова. Однако в назначенный срок никакого озарения не случилось. Тогда этот человек отправился за объяснением к Баал Шем Тову(2).
Выслушав его историю, Баал Шем Тов спросил:
- В течение этих сорока дней ты молился?
- А как же! - воскликнул посетитель. - Конечно, молился. Целых три раза в день, как завещано нам Господом.
- Понятно, - сказал Баал Шем Тов. - А Теилим (3) читал?
- Что за вопрос? Ведь я иудей. Конечно, я читаю Псалмы каждый день. - Чтобы не показаться голословным, посетитель пробормотал первые стихи своего любимого псалма.
- Учитель, - продолжал он затем, - может быть, само это правило неверно? Почему сорок дней молитвы, чтения псалмов и воздержания от пустословия не помогли мне обрести божественное озарение?
- Не в правиле дело, - отвечал Баал Шем Тов, - оно-то как раз верно. Просто ты неправильно его применил. Судя по тому, как ты читал Псалом, я могу сказать, что, воздерживаясь от пустословия в обыденной жизни, ты не уделил должного внимания своим молитвам. Ты превратил их в болтовню. Тебе удалось очистить свои разговоры с людьми, но ты не позаботился о чистоте беседы с Богом. Сама твоя молитва мешает тебе получить божественное озарение.
Комментарий:
1. "Сорок дней". - Согласно иудейской традиции, человеку требуется именно сорок дней, чтобы избавиться от плохих привычек и заменить их полезными душевными навыками.
2. Баал Шем Тов (1698-1760) - Исраэль Бен Элиэзер, основатель хасидизма. Начал проповедовать публично в 1734 и вскоре заслужил титул Баал Шем Тов, что значит Господин Благого Имени (Божьего). Он был подлинным целителем сердец, умов и душ.
3. Теилим- Псалмы.
Ты - это то, что ты говоришь. В речи отражается душа человека. Пустые слова, бездумная болтовня ведут к беспорядку в мыслях. Если хочешь изменить мысли, Измени слова. Это касается всего, что ты произносишь. Независимо от того, какую форму принимает слово, - письменных знаков, устного высказывания или, скажем, просто песни, - оно обладает силой исцелять или приносить вред. Проблема героя нашей истории в том, что он проводит различие между молитвой и обыденной речью. Однако и то, и другое - слова, которые нужно произносить совершенно осознанно.
Баал Шем Тов учил, что человеку от рождения предназначено произнести строго определенное количество слов. После того, как все слова сказаны, человек умирает. Представь себе, что это действительно так. Каждое произнесенное слово приближает твою смерть. В следующий раз, когда ты соберешься что-то сказать, спроси себя, стоит ли это того, чтобы за него умереть?
Хасидская притча.
Один человек где-то прочел, что тот, кто в течение сорока дней (1) будет воздерживаться от праздных бесед, обретет божественное озарение. Рассудив, что это весьма короткий путь к Богу, он с большим прилежанием взялся за дело. Итак, за сорок дней с его губ не сорвалось ни одного пустого слова. Однако в назначенный срок никакого озарения не случилось. Тогда этот человек отправился за объяснением к Баал Шем Тову(2).
Выслушав его историю, Баал Шем Тов спросил:
- В течение этих сорока дней ты молился?
- А как же! - воскликнул посетитель. - Конечно, молился. Целых три раза в день, как завещано нам Господом.
- Понятно, - сказал Баал Шем Тов. - А Теилим (3) читал?
- Что за вопрос? Ведь я иудей. Конечно, я читаю Псалмы каждый день. - Чтобы не показаться голословным, посетитель пробормотал первые стихи своего любимого псалма.
- Учитель, - продолжал он затем, - может быть, само это правило неверно? Почему сорок дней молитвы, чтения псалмов и воздержания от пустословия не помогли мне обрести божественное озарение?
- Не в правиле дело, - отвечал Баал Шем Тов, - оно-то как раз верно. Просто ты неправильно его применил. Судя по тому, как ты читал Псалом, я могу сказать, что, воздерживаясь от пустословия в обыденной жизни, ты не уделил должного внимания своим молитвам. Ты превратил их в болтовню. Тебе удалось очистить свои разговоры с людьми, но ты не позаботился о чистоте беседы с Богом. Сама твоя молитва мешает тебе получить божественное озарение.
Комментарий:
1. "Сорок дней". - Согласно иудейской традиции, человеку требуется именно сорок дней, чтобы избавиться от плохих привычек и заменить их полезными душевными навыками.
2. Баал Шем Тов (1698-1760) - Исраэль Бен Элиэзер, основатель хасидизма. Начал проповедовать публично в 1734 и вскоре заслужил титул Баал Шем Тов, что значит Господин Благого Имени (Божьего). Он был подлинным целителем сердец, умов и душ.
3. Теилим- Псалмы.
Ты - это то, что ты говоришь. В речи отражается душа человека. Пустые слова, бездумная болтовня ведут к беспорядку в мыслях. Если хочешь изменить мысли, Измени слова. Это касается всего, что ты произносишь. Независимо от того, какую форму принимает слово, - письменных знаков, устного высказывания или, скажем, просто песни, - оно обладает силой исцелять или приносить вред. Проблема героя нашей истории в том, что он проводит различие между молитвой и обыденной речью. Однако и то, и другое - слова, которые нужно произносить совершенно осознанно.
Баал Шем Тов учил, что человеку от рождения предназначено произнести строго определенное количество слов. После того, как все слова сказаны, человек умирает. Представь себе, что это действительно так. Каждое произнесенное слово приближает твою смерть. В следующий раз, когда ты соберешься что-то сказать, спроси себя, стоит ли это того, чтобы за него умереть?