alexey, 48 - 3 января 2011 22:36

«Герман Вирт объясняет все. Почему, например, существует обычай ставить новогоднюю
елку. Это - очень древний ритуал. Он символизирует ДРЕВО МИРА, которое корнями
уходит в точку Зимнего солнцестояния, где самый короткий день, а кроной к летнему
солнцестоянию - к 22 июня. Месяцы года - ветви Ели, а шары - дни. Ель - дерево
вечнозеленое. В этом оно подобно Году или библейской неопалимой Купине. Год движется,
но остается тем же самым. Хвоя не меняет свой цвет. Огненный куст на Синае горит
и не сгорает. Русское название "ели" Вирт возводит к древнейшему коню Ил или Эл,
он обозначал Свет и Божество, а также иные священные предметы, которые символизировали
Свет. Подарки, которые кладут под новогоднюю елку - это Новый Год, обновленный мир,
свежее и наполненное новой энергией существование. Существует обычай класть подарки
в башмак или чулок. Причем он должен быть обязательно непарным. Это символизирует
то, что Время перешагнуло одной ногой за волшебную черту Юла, зимнего солнцестояния.
А другая нога осталась в старом году. Свечи на елки обозначают солнце в различных
этапах его годового движения. По этой же причине у Деда Мороза. Санта Клауса на
красной шубе изображается большой солнечный круг.
Сам Дед Мороз некогда означал Световое Божество, Ветхого Днями. Позже его функции
перешли отчасти на Святого Николая Угодника, чей праздник отмечается Церковью незадолго
до зимнего солнцестояния. Даже наклоненные ветви ели имеют по Вирту символическое
значение. Это многократно повторенный рунический знак ТИУ, Человек с опущенными
руками. Он символизирует ту половину года, в течении которой полярное солнце
спускается по спирали вниз, в темные регионы НОЧИ. ТИУ, ТЮР, ТУИСТО - по Вирту
не просто имена древних божеств в немецком язычестве. Язычество было извращением
древнейшего праединобожия. И пришло оно вместе с патриархальной узурпацией. Арийские
предки никогда не признавали существования отдельных индивидуализированных божеств.
Они почитали Единый Мир, пронизанный присутствием Единого Божества, меняющего знаки
своего проявления, развертывающегося во времени и пространстве, но сущностно
остающегося тем же самым, самим Собой. Язычество возникло как кризис изначального
нордического матриархата. Поэтому Белая Дама, Снежная Королева, наша Снегурочка
оказываются парадоксальным образом фигурами более древними и более аутентичными,
чем дед Мороз. Истинной Госпожой Великого Юла, зимнего солнцестояния, является
die Weisse Frau, die Weise Frau. Она рождает непорочно в этот фантастический миг
Новый Божественный Эон, Новый Год, новое Божество. Все сходится. Неслучайно сам
Герман Вирт называл изначальную гиперборейскую традицию странным сочетанием -
"ПОЛЯРНОЕ ХРИСТИАНСТВО".»

http://vinujden.livejournal.com/15995.html

В 1928 году Герман Вирт издал книгу «Происхождение человечества», в которой утверждал,
что у истоков человечества стоят две проторасы: «нордическая», являющаяся духовной расой
с Севера, и пришельцы с южного континента Гондвана, охваченные низменными инстинктами,
раса Юга. В книге он сообщил, что звери — это особый вид существ, который в принципе
отличен от человека. Он противопоставил высокодуховного человека и человеко-зверя,
который является не только не-человеком (как обычные звери), но и анти-человеком.
Причиной деструктивных процессов в обществе нордической расы («гиперборейцев»),
согласно Вирту, явилось расовое смешение гиперборейцев с бессловесными и примитивными
звероподобными существами, населявшими другой континент — Гондвану (его взгляды являлись
научным обоснованием для проведения нацистами так называемой «расовой гигиены» в дальнейшем).

Существа с Юга пародировали язык, так как использовали языковые концепции для подчинения
их грубой конкретике вещей. Их язык являлся анти-языком, а вместо мысли и возведения
конкретного предмета к идее мысль людей-зверей превращается в искажение интеллектуальных
пропорций, в причину умственного недуга — это анти-мысль, когда поклоняются самому предмету-
фетишу, или даже сатанинскому анти-богу, или же это интеллектуальное вырождение может
привести к материализму, миру объектов. Таких существ он называет людьми-объектами.[1]

• 
• 
•